佛教起源于印度，传入中国已有两千余年了。它与中国的道教，儒教并称为‘三教’。据单县历史文献记载，单县在西汉时期就有佛教徒活动。到了明朝，单县就有了‘八大寺院’：普照寺，清凉寺，大佛寺，伏龙寺，瞧龙寺，赵都寺，李村寺，黄寺。在这些寺庙中，普照寺规模最大，其次就是清凉寺了。

清凉寺位于单县城东南25里段楼村。据民国版本【《单县志》卷二. 建置篇】中记载：“清凉寺，在城东南25里。有大殿三间，东西殿三间，前殿三间。再前东西又各一院，再前为山门。”

当地老年人回忆，在文革之前此地还存有大殿一间，偏殿两间以及砖塔石碑等庙物。文革期间，这里所有建筑庙产都被当地红卫兵拆为平地。

八十年代初，当地百姓自筹资金两千元，在清凉寺旧址盖了一座小庙，供奉佛门十二老母之一的“西天老母”。除本地佛教信徒在此上香拜佛之外，一些外地佛教信徒也来此上香，并在每年四月初八佛祖诞辰之日举行庙会数日。虽然寺庙规模不大，香火却十分旺盛。

2008年，单县佛教信徒朱素玲居士投资五千万元恢复重建了清凉寺。该寺占地约50亩，由寺院大门，（俗称三门殿） ，弥勒菩萨佛殿，韦驮菩萨佛殿 ，天王殿，药师佛殿，圆通宝殿，大雄宝殿等组成。圆通宝殿是靠北面的正殿，供奉释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像旁一般有两位比丘立像，年老的是摩诃迦叶，年少的是阿难陀。圆通宝殿二层供奉珈蓝菩萨。大雄宝殿坐南朝北，根据佛门大乘教理，供奉着释迦牟尼佛的三种不同化身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”，左边一尊是报身佛“卢舍那佛”，右边一尊是“应身佛”。大殿二层供奉着代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是婆娑世界的教主释迦牟尼佛，左边是东方琉璃世界的教主药师佛，右边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。俗称 为“横三世佛”。还有分别代表过去、现在、未来的燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛，俗称为“竖三世佛”。大殿两侧还有十八罗汉以及文殊、普贤、观音三大士像。此外，还有供奉地藏菩萨的地藏殿，祖师殿，珈蓝殿，钟楼，鼓楼，僧房，寮舍，五百罗汉堂等等。所有佛像多为纯铜铸造，外部镀金，造价十分昂贵。

在寺院的中轴线上，屹立着一座高约40米的九层舍利宝塔，塔身为六面型，全部为纯铜镀金而成。铜塔周围栏杆为汉白玉，南北各有上下共三十九级台阶。整座塔分为塔座、塔身、塔顶三部分。塔基为砖体结构，钢筋混凝土浇注。塔室面积约50平方米，内中有一块重达2吨的“鲤鱼卧莲”玉雕，玉雕周围玻璃展橱内摆放着珍珠，玛瑙，五色石以及铜铸、玉雕小佛像共计计108尊。塔室顶部供奉着该寺院的镇寺之宝：一颗由西藏活佛赠送的如来真身舍利子。这座塔就是朱居士为迎放这颗佛门至宝而专门建造的。佛宝和许多经文被密封在一只碧玉匣内，游客到此只能仰首观望。

朱居士和她的主要弟子概况

朱居士俗名朱素玲，又名朱瑞真。法名印瑞。女，1954年6月9日出生。山东省单县杨楼乡苏楼村人。,自幼以务农为本，没有上过学，笃信佛教。2002年在河南省商丘开元寺皈依佛门，受居士菩萨戒牒。十余年来，为弘扬佛家思想，宣传佛门教义，她连续九年在徐州云龙山，山东灵岩寺，四川峨眉山，洛阳白马寺，山西五台山，嵩山少林寺，上海普陀山，安徽九华山等各地寺院学佛求经，静修法门。 自恢复重建清凉寺以来，她身为寺院主持，认真贯彻执行党的宗教政策，严格按照佛教教规组织各项佛事活动，教化人民修善积福，在当地百姓及信徒中具有较高威信。

高居士俗名高培真。法名常惠。女，1968年8月13日出生。单县城关镇人。初中文化。2006年9月在山东省济南市长清县大灵岩寺皈依佛门。由本焕高僧赐法名并颁发皈依证书。现为寺院副主持，兼管寺内财务。

杨居士俗名杨风珍，法名常固。女，1969年10月出生，单县蔡堂镇人。初中文化。曾在县棉一厂工作。于2006年4月在山东济南市长清县大灵岩寺皈依佛门。由本焕高僧授戒牒并赐法名。现为寺院副主持兼管寺内账务。

其它还有毛艳霞，郭庆敏，单士田，单士华，王静，程翠兰，赵更英，万全美等等，他们在寺内各有分工，有的负责接待，有的负责处理日常琐事，有的负责伙房，菜园，各司其职。

每年农历四月初八是释迦牟尼佛的诞辰，也称‘浴佛节’，是一年中最隆重的佛教节日之一。在这一天，清凉寺大殿内有外地来的高僧讲经说法，寺院山门外有剧团演出。从初八到十五，这六天期间不管是来此上香礼佛的香客，还是看热闹的游客 ，不分男女老幼，一律免费供应斋饭。对那些远道而来的香客，免费提供住宿。大会期间，政府会派警察来此维持治安，以免因拥挤而发生意外。

慈悲为怀，教化人民积德行善

寺院所在地段楼村，以前是一条崎岖坎坷不平的土路。晴天尘土飞扬，雨天满地泥泞。来往车辆难以通行，一不小心就会翻车。朱居士建寺庙之初，首先将这条土路变成了柏油路。还有村头那座石桥，年久失修，桥面出现了两个大洞，随时都有坍塌的可能，也是朱居士把这座桥重新修整一新。这两件事大受百姓称赞，也受到当地乡政府领导的好评。寺庙筹建过程中，乡政府，村支部给予了大力支持。百姓们也都过来主动帮忙，都不要报酬。老百姓说，这是功德，要了报酬就是罪孽！

寺院附近几个村庄有十几位鳏寡孤独老人，常年受寺庙赡养。每到春节，朱居士便派人为他们送去面粉，食油和二百元钱。2011年，朱居士听香客说，杨楼乡有一位三十多岁的孕妇得了重病，因为交不起住院费而放弃治疗。朱居士念了一句‘阿弥陀佛’后便问住院需要多少钱？那个人说大概要交两万，朱居士马上拿出三万，派人送到医院，救了两条人命。类似这样的例子，多的不胜枚举。

记得是谁说过一句这样的话：一座寺庙能顶一万个警察。这话咋听似有些玄，但仔细一想的确有道理。人之善恶皆从心生，人心向善全靠教化。佛家的‘普度众生’就是教化。朱居士把佛家的思想变成通俗的道理讲给大家听，使大家都知道积德行善就是积福，作恶办坏事就是罪孽。好人好报，恶人恶报，这是亘古不变的规律。正是通过这些教化，使这一带社会治安变得非常好，没有小偷小摸，没有打架斗殴，没有赌博淫嫖，甚至连夫妻争吵都很少见。以前还有个别对父母不孝的，打骂妻儿的，如今这些现象都没有了，因为他们通过听讲佛法，懂得了什么叫‘报应’。一位乡政府的领导对前来采访的记者说过这么一个例子：当初建造寺庙大殿的时候，钢筋，水泥，琉璃瓦，木板，铜材，铅板，铝块遍地都是，白天工地上人来人往，夜里从来就无人看守，但连一个钉子都不曾丢失。因为大家都知道，寺庙里的任何东西都是有灵的，只要拿回家去定遭报应。就连工匠们下班，他们都仔细翻检一下自己的口袋里面，看有没有误装了寺庙里的东西，哪怕是一枚螺丝钉他们都不敢带回家。就连每年寺庙举办庙会，人山人海，没有一个丢失东西的。寺庙免费供应斋饭，每天千余斤面粉的馒头，几千斤蔬菜，没见有一个人吃不了把菜饭抛洒在地上的。因为他们知道，浪费粮食也是罪孽。————如果人心都变坏了，别说一万个，就是两万个警察能管得住吗？